《弟子規》一書，是清朝李毓秀先生根據中國古聖先賢的教導編寫而成。其內容為採用《論語-學而第一》孔老夫子所云：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」以此教導為總敘，分為七部分加以闡述。此書實乃古聖先賢教導後代子孫孝順父母、尊師重道等，為人處世基本品德修養之愛心教育寶典。 聖賢教育教導我們的就是宇宙真理，自然法則。此即人倫大道：「君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」五倫是大自然之道；義、親、別、序、信五字是大自然之德。換言之，大自然之理則即是道，隨順大自然之理則即是德。它是超越時空的天然大道，沒有族群、宗教、國家、文化的界限。更是人人真心性德的流露，是人類遠祖流傳給後代子孫的珍貴寶藏。
五倫之教所包含的義理既簡又圓。人與人之間，無論貧富貴賤、野蠻文明，都會自然產生五種關係。這五事是正常運轉的自然法則，天然之道，是每一個人安身立命之學，更是維繫社會安定常態的大學問。能夠將此教育理念，落實到家庭、學校、社會、宗教，普及於各個階層，確實是齊家治國的最高指導原則。只要掌握住傳統教育總綱，進而落實於日常生活之中，則人人皆可以恢復本性本善；人人皆可以成聖成賢，過著幸福美滿、自在安樂的生活。世界的安定和平，自然也是指日可待的。
學習了《弟子規》這門課程之後，更深刻地體會到，「教育慎於開始」的重要性。所謂是：「少成若天性，習慣成自然。」凡事能謹慎於開始，就能免於日後之憂患。深而思之，佛法的修學亦是要在於從根本修，從根本做起。《弟子規》確為一切聖學之根基，一切聖學之骨乾。若無此根本，諸佛聖教皆流於空談，決無下手處。誠如《論語》所云：「君子務本，本立而道生。」
古聖先賢在《禮記》中，亦早已為我們道出：「建國君民，教學為先。」只要教育辦好，社會必能安定，天下必定太平，安定和平是繁榮興旺的基礎。聖賢之教是倫理道德的教育，真誠愛心的教育。絕非像現代社會，只偏重於科技知識的傳授，對於人文教育、道德教育幾乎全然捨棄。忘失了惟有具足真誠愛心、道德圓備的仁者，才懂得善用文明科技，造福大地萬物。
| 總敘 入則孝 | 出則弟 | 謹而信 | 汎愛眾 而親仁 | 有餘力 則學文 |
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